絶対界　巻之二　第六章　活動霊子(仮称)と補助霊子(仮称)について 　 絶対界　　　ヒロさんの転記したものをここに掲載しています。 　すべて物事をさとらんとせば、考へのみにては得らるるものにあらず。考へとは感じかたを変へるの意味なれば、即ち心の動揺なり。 心の動揺してはさとり得るものにあらず。 動揺せざる不動心となるにあらざれば、動揺は益々激しくなりて不変の境涯に入ること難し。 好める酒を止めん…

絶対界　　ヒロさんの転記したものをここに掲載しています 更に進んで円満世界を現出せよ 　 　諸子は親を失ひ子を失ひて歎くならん。 されど他人の死に対しては顔を曇らするのみにて悲しみの程度には相違あるならん。肉親に別れて悲しむ、その悲しみを忽ち明らむることを得るや。然らざるべし。 是が時間を経る毎に、漸く悲しみの度はうすらぎ行くにてはあらざるか。瞬間さとりと、時間さとりとには、斯くの如き区別あるな…

絶対界　　　ヒロさんの転記したものをここに掲載しています。 　さとりと云へばむづかしきものの如く思ふは誤りなり。 さとることは至極簡単にして容易なるべし。 過去現在未来と云へば遠く隔りたる如く思ふならん。されど然にはあらざるなり。一秒終らば次の一秒は現在過去にして、次に来るべき一秒は、未来の関係となるによって三世は一体なり。 考へかたによれば過去の連続、未来の連続、或 は現在の連続となるならん。…

ヒロさんが転記した絶対界です 絶対界　　　　　　　　　　　　　　テツシン貴尊講義 　すべて全宇宙の事柄は引力圧力の二者の摩擦によって持続なし居ることは、学者も智者も否定することあたはざるべし。 是等が程度に応じて程よく按排せられ居る時は世は安らかなり。 若し其がその両者に於て相違ある時は、何かの事故が引き起されて或は破壊に或は組織へと運ばれあるなり。是を人類に取りて考へ見る時、圧力と引力が常に平…

　 絶対界　　ヒロさんが転写されたものを使わせていただきます 　諸子の世界に於て古来よりの伝説によれば、彫刻師が刻みたる仏体が生きたるはたらきをなしたりとか、或は一幅の名画が生きたるものの如くはたらきたりとか云へる話の数々伝はりあるならん。然るにその名工が残したる数々のものが現在に至って今尚存在なし居りながら、 伝説の如きはたらきをなさざるを見て、唯其は伝説なりと聞きのがし見のがしてあるにてはあ…

ヒロさんが転写されたものを使わせていただきます。 絶対界 第六章　活動霊子(仮称)と補助霊子(仮称)について　P73〜79 　元来不滅母は全宇宙にみなぎり余すところあらざるが故に、空間実間はもとより、有形無形柔体剛体に不拘、通じ居りて是を補佐なし居るなり。一個の細胞一個の原子に至る迄、その悉くをあまさず包含して是に活動を与へ居るが故に、活動霊子と仮称したるなり。例へば紙に一線を引く。その引かれた…

ヒロさんが転写されたものを使わせていただきます。 第六章　活動霊子(仮称)と補助霊子(仮称)について　P73〜79 　つばめが安息所として羽根を休め居る電線に、一度人間が指を触るれば忽ち焼き尽されて姿を歿す。 現在の人類は是等に関して最早不思議と感ずるもの一人としてあらざるべし。此理を知らざる古来の人類にこのことを語るとも、解することも難く唯恐怖に戦くのみにて、是を神の業とか悪魔のわざとか考ふる…

絶対界　第五章　霊の動静について　P68〜71 埼玉県にお住いのヒロさんの転記したものを掲載しています。 「未知日記」前巻より此篇に至る迄語りたる如く、霊は神に通じて神を知るによって、魂魄は霊に和して神にかへると語りしは、即ち此理なるが故なり。是をひらたく解釈すれば、絶対に生れて絶対に帰するの意味となるなり。 活動霊子補助霊子の力はすべて、 無始終霊子のはたらきなれば、活動霊子補助霊子は法を現は…

　 　 　昨日で未知日記の書「光明論」を転記し終えました。上巻２６３頁、下巻２６９頁、合わせて５３２頁の大著書です。この未知日記書の書は全部が全部文字も細かく、普通一般に世に出回っている書籍の二倍から三倍の大容量の著作物です。ですから１０００頁から１５００頁の大著書だと思って頂ければよいと思います。まして人類が記した文章でなく高級神霊が著した書物です。今迄、僕はこの書を１２回読んできました。しか…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　汝等は死して生きたる屍を残しその屍には情と愛のみ残せり。是を満足に育つれば霊光はその情愛を発育せしめ更に慈悲の徳をも与ふるならん。斯くならば生ける屍は再起するに至るべし。是仏教に称ふる往生にも合はん。慈悲はつくらんとして作り…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　欣情よ。汝は何かを求めてその験を手引きにして信仰の度を進めんと願ふ心をはなれよ。汝、始めて慈音を見たる時、慈音の態度は何かぎこちなさを感じたるならん。現在の慈音はそのぎこちなさは消えて柔らかく女性の如くなり居るにすぎるならん…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　汝等は三様の衣を完全に纏ひたり。今よりは神の命に従ひて進まば可なり。有形救済にもあれ、或は無形救済にもあれ命ぜらるるままの行動をとらば可なり。汝等には其々の個性に応じたる役目あり。無用のものを一として神は作り給はざればなり。…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　とかく日本人は珍らしき事を喜び、そのものの未来に及ぼす影響などを考へず、無暗にとり入れて流行せる傾向あり。故に熱し易くさめ易き国民なりと愚弄せらるるなり。熱し易く醒め易きとは馬迦者よ、智慧なき者よとの代名詞なるに気づかざるは…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　我、慈音に告ぐ。汝等の兄弟日本人の多くは物事を聞きても軽く受け流して軽視する悪習慣あり。故に大なる発見をなすあたはず。唯眼先にのみ囚はれて他人の話を聞くにあたっても学校の看板によって耳を与へ、無学者の言葉には愚物に何がわかる…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　泰岳は他の多くの徒弟より質問を受くるも我は知らずと答つつ明確なる解答を与ふるも、是無形の救済なり。然して一切衆生は彼によって救はれ居るなり。杖来いと喚べば死したりと思ふ錫杖（しゃくじょう）すら彼の徳になびき来るにはあらずや。…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　汝等が世を救はんと思ふならば真の心を以てせざるべからず。汝等の救済と叫ぶは有形救済にして無形救済に欠けたり。有形救済のみにては一方に偏するを以て相互に誤解を生ず。故に汝等は陰徳を施さんとして却て陽徳に変化するなり。真の陰徳と…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　是を救ふは誰ぞ。学者か智者か。はた宗教者か。学者も智者も宗教者にも心のなやみなしと誰も保証することは難からん。もし世の中の人類すべてが精神に及ぼす苦痛なきに至らば、人類の幸福は此上もなかるべし。 　されば人は此幸福を願ふのあ…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　次に救ひの笏についてなるが、汝等は救ひとは如何なるものを救はんと考ふるか。又救ひの意味を正しく認識なし居るかを我、汝等に質問す明確に答をなし得るか。汝等の考へにては哀なる者を救ふなりと答ふるならん。然らば如何なるものを哀なる…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　絶対とは相対の結合と仮定せば相対即絶対にて、絶対より相対が分離せられりと仮定せば絶対即相対の関係となる。然りとせば絶対即相対、相対即絶対なるべし。故に絶対と相対は対立して又相対となる道理あるべし。故に我の語らんとするは斯る絶…

未知日記　第六巻　光明論　　　　　　　 下巻　光明論　巻の十　 完結篇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教主寛大 講義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　そは兎に角霊光の威徳は斯くの如き特殊のはたらきありとの信仰を強くせば、その霊光に順応してその徳にうるほひて自我心を起さずば、霊光は汝等をして決して悪道に陥らしむるものにあらず。安心して生活なし居らば天理に反する恐れなし。即ち…